Váš hlas pokušení nemusí být účtován

V mé hlavě jsou dva výrazné a zřetelné hlasy. Ne, nenavrhuji, že trpím vícenásobnou poruchou osobnosti. Spíše, pokud jde o motivaci, zdá se, že jsme všichni v přetahování mezi protichůdnými cíli. Chceme zhubnout, ale existuje hlas, který říká, “Jíst jen jeden kousek čokoládového dortu.” Krátce nato se můžeme cítit provinile, ale nakonec dostaneme ten dort znovu, bude-li mít šanci.

Mezi těmito dvěma hlasy je neustálý boj, jeden, který ví, co je pro nás dobré, a druhý, který nás pokouší sabotovat náš úspěch. Snažil jsem se to ignorovat, i když uvažoval s tímto jiným hlasem, ale bez úspěchu. Jediné, co jsem se pokusil, a to fungovalo, bylo vymyslet si mysl, který z těchto dvou hlasů měl na starosti.

Kdo je tu opravdu šéf?

Rozhodl jsem se, že Voice of Good by měl být na kontrolním sedadle. To samozřejmě neznamená, že Hlas pokušení půjde tiše do noci. Důl tvrdě bojoval. Ve skutečnosti se zdá, že se nikdy nepřestane bránit. Ale protože jsem se rozhodl, používám Hlas dobra, abych řekl Hlasu pokušení, kam se má dostat. Reklamní

Jak směšné a tak trochu šílené, jak to zní, nyní zachytím časy, kdy hlas pokušení přechází do jiného rozptýlení o omluvách, abych nešel do posilovny a cvičení - a pak mu řeknu, kde to dopadne. Zdá se, že to funguje. “Poslouchejte zde Hlas pokušení, dostávám to, co se snažíte dělat, ale tady to nezajímáte, já, Hlas dobré říkáme, že jdeme do tělocvičny, ať se vám to líbí nebo ne.!”

Dva hlasy, staré jako čas

Říká, že Voice of Temptation, kam se má dostat, a dát ho na své místo, nemá nic společného s motivací, ale má co do činění s disciplínou. Pravda je, že nemůžete praktikovat motivaci, ale to, co můžete praktikovat, je disciplína. Vyžaduje to disciplínu, aby ten hlas dobra vstal a prohlásil, kdo je v pořadu.

Stejně jako Marcus Aurelius, římský císař a stoický filosof, zdůrazňuje ve své vlivné knize, Rozjímání, Reklamní

“Za úsvitu, když máte potíže se vstát z postele, řekněte si: “Musím jít do práce - jako lidská bytost. Na co si musím stěžovat, když udělám to, pro co jsem se narodil - věci, které jsem do světa přivedl? Nebo to je to, pro co jsem byl stvořen? Choulit se pod přikrývky a zůstat v teple?”

- Ale je to tady hezčí…

Takže jste se narodili, abyste se cítili “pěkný”? Místo toho, abyste dělali věci a prožívali je? Nevidíte rostliny, ptáky, mravence, pavouky a včely, jak plní své individuální úkoly a dají svět do pořádku, jak nejlépe umí? A nejste ochotni dělat svou práci jako lidská bytost? Proč neběžíte dělat to, co vaše příroda vyžaduje?

- Ale někdy musíme spát ...

Souhlasím. Ale příroda na to stanovila limit - stejně jako na jídle a pití. A jste nad limit. Už jste toho měli víc než dost. Ale ne o práci. Tam jste stále pod vaší kvótou.

Nemiluješ se dost. Nebo byste také rádi svou povahu, a to, co od vás vyžaduje. Lidé, kteří milují to, co se sami nosí, dělají to, dokonce zapomínají umýt nebo jíst. Máte menší respekt k vlastní povaze, než rytec, rytec, tanečník, laskavost za peníze nebo sociální horolezec za status? Když jsou skutečně posedlí tím, co dělají, raději přestanou jíst a spát, než se vzdát praktikování svého umění.”

Aurelius ukazuje na disciplínu nutnou k tomu, aby se věci staly. Zdá se také, že vede tu zatracenou konverzaci mezi Hlasem dobra a Hlasem pokušení, kterou všichni děláme. Je jasné, že tyto dva hlasy byly navěky. Pointa je, že pokud se spoléháte výhradně na „touhu“ něco udělat, většina z nás by raději zůstala “schoulil se pod přikrývky a zůstal v teple.” Musíte postavit dobrý boj, nechat se ujmout Hlasu dobra a nebojte se říci Hlasu pokušení, kam má vystoupit. A často to musíte říkat opakovaně!